当我们着手考察一个时代，并试图理解他时。我们遇到的第一个问题必然是：
在这个时代里，谁在统治世界？
当人类还处在分散居住，相互缺乏交流的时候，他们只能分裂为一些内部的独立的世界。在这样的情况下，我们不得不把谁统治世界这个问题限定在单个群体之中。
但是。在16世纪开始。整个人类进入了一个全球范围的大一统过程。时至今日，这一过程已经达到了登峰造极的地步。因此，我们可以说，从16世纪开始，无论谁统治这个世界，他实际上都是要对人类整体施加一种权威的影响。
欧洲曾经是世界的统治者，在他的统治与领导下，世界生活在一个一元化的模式当中，或者至少说世界正趋向与统一。它的背后隐藏着这样一个事实：那就是欧洲的霸权主义时代。（二战之后则是美国和苏联，冷战结束后则是美国——小编以为）
我们这里所说的统治，首先并不是指物质力量的实践或者自然的压迫。在这里，我们要尽量摆脱那些愚蠢的观念。尤其是哪些比较粗鄙的和比较浅显的观念。我们所使用的统治，指的是人与人之间那种稳定的正常的关系，它绝不依赖于强力。相反，说一个人或者一群人大权在握，恰恰是因为他或他们有效地控制了那些被人们称之为强力的社会机构或者机器。
统治是权威的正常行使，并常常是以公众舆论为基础。
不管是在今天还是在1000年前，不管是在文明的英国人当中还是在成林部落当中都是如此。在这个世界上，从来没有什么人既能进行统治，又能将其统治建立于公共舆论以外的其他任何东西之上。归根结底的说。统治不是别的，而是一种精神权利。历史的事实无可辩驳地证明了这一点。
因此。在某个特定的时期内，某个人某个民族或者某个有多民族构成的同质性群体，掌握统治权，就等于是说在某个特定的时期内某一意见系统——观念、偏好、渴望、目标占据着优势地位。
我们应该如何理解这种优势地位呢？大多数人是没有自己的意见的，他们的意见必须由外界灌输进去，就像润滑油渗入机器的部件一样。
因此，必然有一部分人凭借精神的力量或其他力量来掌握和运用权威，以带动那些毫无主见的人，也就是大多数人开始形成意见，采取某种立场。
一个概念，无论是最普通的概念还是最具技术性的概念，都有其反讽的支架，就好像切割的方方正正的钻石需要放置在金制的底座上一样。概念项目传递的信息是极为严肃的:“这是A那是B。”但这种严肃却是别人在和你开玩笑时装出的那种严肃。是那种咬紧着嘴唇才勉强保持住的严肃，一旦忍不住时，他就会开怀大笑。
实际上概念同和你开玩笑的人一样，都清楚知道事情并没那么简单，A不仅仅是A，B也不仅仅是B。事实上，概念及其阐述者都是这样认为的:我非常明白这一点，既严格来说，这个事物并不仅仅是a，那个事物也不仅仅是b。但我通过把他们视为A和B，就可以使我出于实用的目的而开始理解它们，并且对他们采取一种切实可行的态度。
因此，一旦我们洞悉任何一个概念的真实内涵，我们就会发现：对于这个事物本身，它什么也没告诉我们；但它却能概括出我们可以利用它来做什么，或者说它会对我们对我们产生什么样的影响。一个概念的内涵往往是变动不居的。头包含的两种可能性，要么是极极主动的，要么是消极被动的。
我们不能忘记这样一个事实：不管你愿意与否，思想就是夸张。如果你不想夸大其词，那么你最好保持沉默；或者更糟糕一些，就是麻痹自己的心智，想方设法让自己成为一个白痴。
以上全部完整摘录于70年前出版的哲学著作《大众的反叛》——奥尔特加.加塞特
以哲学家70年前的洞见和预见唤醒我们迟钝的大脑，让我们透过我们浅薄的目光，看到过去未来…
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