前几天，分享了如何巧记唐宋八大家中宋朝的六位，今天来聊一下唐宋散文中真正的老大——韩愈。
韩愈，位列唐宋八大家之首，他的宋代粉丝苏东坡曾前后在17篇文章中提到他，称他为”百代文宗”，”文起八代之衰,道济天下之溺“。
作为古文运动的倡导者，韩愈反对浮华艳丽的骈文，提倡“文以载道”。
他的文笔犀利、逻辑性强、观点鲜明，很能体现雄健奔放的文风。
他怒批官员谎报灾情，上疏《论天旱人饥状》，被贬；
他在中唐平定淮西藩镇后，写了《平淮西碑》， 碑文被磨；
他做国子博士时，鼓励学生们上进“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，写了《进学解》。
他为李贺不公正的科举遭遇鸣不平，写了犀利的《讳辩》；
他为了纪念侄儿，写了《祭十二郎文》，字字肺腑，句句断肠，成为祭文中的千古绝唱；
他上书劝谏皇帝不要沉迷佛教，写了差点丢脑袋的《论佛骨表》；
他被贬去广东潮州，写了《祭鳄鱼文》，仅待了八个月就赢得了老百姓的心，让“一片江山尽姓韩”。
不仅自己在职场上大写特写，还带动柳宗元他们写。
生活里，他还很会靠写文章赚钱。
韩愈当时是文坛第一大牛，软文开价贵死人，给人家写个墓志铭，收费动不动“马一匹，并鞍、衔及白玉腰带一条”。
他也收现金，比如“绢五百匹”，在唐朝，这可比人家普通基层干部一年工资还多。（在写平定藩镇、歌颂功臣的文章中，他就笑纳酬金五百匹绢）
而对于以前的学生来说，韩愈也是妥妥的“背诵全文”大户。
在清代私塾教材《古文观止》中，光他一个人的论说文就足足收录了24篇，独霸一卷（卷八·唐文）还装不下（可这本书才一共222篇）。
就连毛泽东，从青年到老年都很爱读韩愈。
在湖南一师学习时，国文老师是个对学生非常严格的前清举人，要求学生学习写桐城派古文，而韩愈就是桐城派最为推崇的作家。
从那时起，毛泽东开始钻研韩愈的文章，从词汇、句子、章节到全文，反复默读和朗诵，写读书笔记。他的诗文，毛泽东大多烂熟于心。
后来，他在延安会见斯诺（插一句，斯诺的《红星照耀中国》是七年级必读课外书）时说，钻研韩愈的文章，让他学会了古文的措词，如果需要的话，仍然能够写出一篇过得去的古文。”
由此可见，韩愈对毛泽东的影响是很深的。
他还在自己的政论与诗词中，点化或引用过韩愈的不少诗文，比如:
《新民主主义论》中的“不塞不流，不止不行”出自韩愈的《原道》。
《反对党八股》中说党八股的第四条罪状是“语言无味，面目可憎”，这句话出自韩愈的《送穷文》；
同篇文章中的“行成于思”则来源于韩愈的《进学解》。
而在我们现在人教版教材中，已算是手下留情，只收录了他两首诗和两篇散文（也是要背的），分别是：
小学段：
《早春呈水部张十八员外》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
初中段：
《晚春》
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
《马说》节选
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
高中段：
《师说》节选
是故弟子不必不如师，
师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，
如是而已。
如果家有中学生，想在高考语文中轻取高分，在课外正读《古文观止》的，建议先重点研读一下韩愈的文章。
韩愈不仅文章写得好，人品还很好，真心的帮助了很多人，是一个真正的良师益友。
我觉得，作为当时的文坛领袖，他有一件事，对后世影响深远。
这就是他对杜甫的高度肯定。
现在的我们，都知道杜甫在中国文学史、中国唐诗中的地位之高，他的诗被称作“诗史”，是大唐由盛转衰社会百态的忠实记录者。
可是，杜甫生前却是官场、文坛皆失意，一生落魄，贫病交加，死后都没钱迁回老家安葬，连墓志铭，都是五十年后由粉丝元稹给补上去的。
这位差点就被历史埋没的伟大诗人，被五十年后一位伟大的散文家韩愈所高度肯定和赞扬：
“李杜文章在，光焰万丈长……伊我生其后，举颈遥相望。”
这来自当时文坛大V的崇高评价，由此开启了争读杜诗，千人注杜的风潮。
杜甫，自此与李白正式并驾齐驱，成了唐诗不可逾越的两座颠峰，从此再未走下神坛。
所以说，”百代文宗“对于韩愈来言，可不是一顶白戴的高帽子。
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