Part1 会馆文化
明成祖之前，并无贵州行省，贵州之地分属四川行省、云南行省、湖广行省。
朱元璋汲取南宋灭亡经验教训，在贵州之地建屯驻军，完善驿道；至明永乐十一年（1413），朱棣废思州、思南宣慰司，建贵州布政使司，贵州终于建省。
朱氏父子两代均是雄才大略之人，经略贵州的思路其实是一脉相承，朱元璋奠定的基础，朱棣抓住了思州、思南田氏土司内讧的机会，一举而定！
贵州建省之后，贵州作为西南中枢之地，作用突显，西可制约云南，北可制约四川。此后，云南、四川再无地方割据政权威胁中央朝廷。
明初时，朱元璋安排了大量将士、民役驻屯贵州；明末时，大量江西、湖广籍汉族客民移民贵州。自此，贵州加速汉化，商贾也通过驿道、移民快速发展起来。
在贵州的外地客商因地缘、同乡、宗亲等原因，以省为单位建立联系，团结一致共同维护自身利益，形成了非常有同乡特色的“会馆文化”。
Part2 川黔渊源
历史上对贵州之地影响之深，无有四川之右者。原因如下：
一是早在四五千年前，贵州高原乌江南北两岸的广大地区生活的巴人（也叫鳖人）即与四川的巴人同根同源。贵州的少数民族如土家族、仡佬族等即是巴人后裔；即使夜郎国，一般也认为是巴人余部所建立。
二是秦惠文王在听取司马错的建议后，灭巴国、蜀国，在四川、贵州广大地域建立巴郡、蜀郡、黔中郡、象郡。由此，才有秦昭襄王时秦蜀郡太守李冰建造都江堰水利工程，也才有了后来川主宫李冰信仰崇拜。
三是贵州古时不产盐，均是“川盐入黔”，路线以水路为主。
黔北主要走赤水河，现存赤水丙安、大同，习水土城，仁怀茅台等古镇，均是当年异常繁华的码头，由此，川盐再传送至毕节、贵阳、安顺等地。
黔东主要走乌江，现沿河、德江、思南等县，均是当年川盐入黔东的重要码头，由此，川盐再传送到黔南、黔东南等地。
川盐入黔路线
Part3 川主宫
川主宫是巴蜀人在外省建的同乡会馆，即四川会馆，也叫川主庙。
有的地方也把川主叫作川王，所以川主宫、川主庙、川王宫、川王庙都是一个意思。
川主，又称川祖、灌口神，是一种以巴蜀治水文化为核心的民间信仰（水神信仰）。
来源有两种说法（笔者比较赞同“李冰”说）。
起源一：对秦昭襄王时秦蜀郡太守李冰的信仰崇拜。后人为纪念李冰父子在灌县治水、修建都江堰的伟大功绩，奉李冰为灌口神，建祠相祀。
起源二：隋朝赵昱任嘉州（乐山）刺史，任上犍为水蛟作乱，赵昱斩蛟治水，后人立祠相祭。因赵昱行二，人称二郎，故亦称赵昱为灌口二郎。
Part4 贵州川主宫
01.铜仁川主宫
始建于明洪武八年（1375），清光绪四年（1878）增建完善。
现存牌楼大门、戏楼、正殿、两厢等。在省内川主宫中建造年代最早，文保级别最高。
笔者2002年时，曾与几位好友到铜仁川主宫品茶；后来也曾请几位老师到此品茗聊天。那时还没有“三江公园”，锦江两岸自然、天然。
2007年，铜仁川主宫茶室失火，木质建筑付之一炬！
好在是砖木结构，木已毁，砖还存。如今已修复，不过目前只对团体开放（不对个人开放）。
川主宫大门前面，就是锦江码头，可见明清时期，产自铜仁的桐油、漆、花生等农副产品，就是通过锦江、辰水，出口长江中下游地区。
三江公园：铜仁标志—铜岩
三江公园：川主宫
02.青岩川主宫
始建于清道光二十年（1840），奉祀李冰父子。
目前建筑包括半月桥、拱桥、山门、戏楼、两厢、川主殿等组成，规模宏大。
注：戏楼为较大会馆的标配，位于山门背面，正对主殿，供同乡人议事、宴会后观戏所用。
青岩川主宫规模比较大，不过谈不上多精美，从建筑材质和风格来看，更像是清末民初所重建。笔者愚见，一个会馆漂不漂亮，关键看戏楼精不精美。
青岩川主宫：大门
青岩川主宫：主殿
青岩川主宫：戏楼
03.下坝川主庙：
始建于康熙四十三年（1704），后又名“佛山寺”。
清乾隆、同治、光绪年间多次增修、维修。
现存山门（门额“阆苑名区”，传为乾隆手迹），大佛殿、观音殿，川祖殿（祭祀李冰父子）等建筑。
和铜仁川主宫、青岩川主宫为四川同乡会馆不同是，下坝川主庙属于真正的寺庙。
离下坝川主庙不远的普渡桥处原有一个小庙“普渡庙”（又名“二郎庙”），从名称来看，原来应该供奉有观音菩萨和李冰父子，后来庙毁，可能就把观音菩萨和李冰父子请到了“佛山寺”，即现在的下坝川主庙。
这就解释了为什么下坝川主庙既供奉观音菩萨，也祭祀李冰父子了。
下坝川主庙现已破败不堪，似乎无法修复，如果想去游览的朋友，可得趁早。
下坝川主庙：前院莲花宝座遗址
下坝川主庙：山门“阆苑名区”
下坝川主庙：后院观音殿和川祖殿
04.播州川主庙遗址
播州区宝峰山上有宝峰塔，在山腰处有一寺院遗址，也为川主庙。
宝峰塔其实很有历史人文气息，在宝峰山上儒释道三教均有，比较有特色，不过播州区宣传得不好，就连遵义人知道的其实也不多。
宝峰塔：
始建于清康熙年间，原为木塔文昌阁；后改为砖石结构的玉皇阁。倒塌后由道光年间举人刘应星再建。
宝峰塔供奉文昌、孔子、魁星、玉皇，建筑结构非常有特色：外三内四暗层结构。
笔者当初游玩时，从外面看是三层结构，到里面又发现有四层，大为诧异，不免又重新爬了一次确认，有点强迫症。
宝峰山半山之处有一佛寺，旁边有碑介绍此处也为川主庙，这就和下坝川主宫是同样类型了。
宝峰山山脚现有一新修寺院，寺院旁有一汪泉水，水量很大，如在市区，当是名泉了。
宝峰山
宝峰塔
观音寺&川主庙遗址
05.卫城川主宫
卫城作为古时贵阳至水西古道的一个重要卫所，也有川主庙。
笔者去年去清镇卫城镇访古，一热心大哥带笔者上山找到卫城城墙，并告知笔者卫城川主宫大致位置。
笔者按照大哥所指方位，找到一座上世纪90年代砖房，凭直觉是找到了。正欲进入，门前两条大狗守卫，不敢入内一探究竟。
Part4 结束语
贵州各地历来普建川主庙，毕竟贵州也是山水大省，河流众多，作为治水文化信仰，川主庙自然普遍建于黔北、黔东大地；随着四川人至贵州做生意，川主宫又逐渐扩展至黔中地区。
而黔南、黔东南、黔西南，历史上多为少数民族“生界”，信奉自然崇拜较多，川主庙就比较少见了。
川主庙是川渝黔治水文化信仰的历史缩影，是川渝黔一家人的历史标识！可惜如今已大多不存！
《贵州会馆文化》系列待续......
附：本文历史人文景点
01.铜仁川主宫：铜仁市碧江区大江北路中段三江公园内；国家重点文物保护单位。
02.青岩川主宫：贵阳市花溪区青岩镇状元街；省级文物保护单位。
03.下坝川主庙：贵阳市乌当区下坝村宋二寨；市级文物保护单位。
04.下坝普渡桥：贵阳市乌当区大山村；市级文物保护单位。
05.播州川主庙：遵义市播州区影山湖办事处宝峰山腰。
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