“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”与人类相伴数千年，马早已成为古人的心头好之一。骏马陪伴人们翻山越岭、建功立业，所以古人也愿意花心思与马儿们分享自己的生活。
因为喜欢马，古人们不断驯养更优质的马匹，一次又一次地为马儿更换装扮，为他们画下画像。因为不舍爱马，即便在死后人们也要在墓前立上马的石像，在墓中的壁画上为马留下一席之地。可以说，人们越珍视马匹，这些与马匹有关的物件就越珍贵。而越珍贵的东西，就越容易被心怀不轨之人惦记。唐太宗李世民的心尖珍宝便有如此的遭遇。
六匹与李世民出生入死的战马便是他的珍宝。自战国时赵国经历“胡服骑射”的改革之后，产于游牧民族的优质马匹便在中国历史上留下了更多的镜头。而李世民的这六匹骏马，大部分便是产自西域突厥的宝马。
而我们今天要聊的李世民丢失的两匹马中，一匹名为“飒露紫”的宝马便可确定是来自突厥的。据考证，“飒露”应为突厥语的音译，是突厥人对于“勇健者”的美称。所以李世民称其为“飒露紫”，便是指这匹马是“勇健者的紫色骏马”。
武德四年（621），初露锋芒的飒露紫成为年仅二十二岁的李世民的专属坐骑。《旧唐书》记载，在李世民得到飒露紫后不久，他就带着飒露紫上了前线，结果不幸以十余骑人马陷入敌军的包围之中。在摆脱追兵时，李世民身边仅有丘行恭一人保护，且飒露紫还在途中被敌军射中前胸。在丘行恭将自己的马匹换给李世民，自己牵着飒露紫并最终解决追兵回到军营的时候，丘行恭不得不硬生生拔取飒露紫胸口的长箭，而飒露紫也抗下了这种痛处，垂首无力地依偎着他。
而李世民的另一匹宝马则名叫“卷毛騧”。顾名思义，卷毛騧的身上长着卷曲的马毛。而按照以往的传统，这样有旋毛的马是又贱又丑的，完全不配身份高贵的李世民。但李世民看中这匹“丑马”矫健的身姿和卓越的脚力，不但不嫌弃它，还为其取名为“卷毛騧”。而这匹骏马也不负李世民的喜爱，在武德五年（622）唐军与刘黑闼对战时陪伴李世民以破竹之势收复河北大部分地区。且在唐军与刘黑闼最后的决战中，卷毛騧身中九箭“为国捐躯”，亲眼见证了李唐王朝最后的统一。
在继位以后，李世民仍旧对当初先后陪伴自己征战天下的六匹骏马念念不忘，在文德皇后逝世时便下令在昭陵将“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之左右”。为了感谢这六匹骏马，李世民亲自为他们撰写诗文，让六面刻有骏马形象的高1.7米、宽2米、厚0.3米的石板永远陪在自己的身边，这便是“昭陵六骏”。而负责石板督造的是阎立德，画出骏马形象的是阎立本，题写诗文的是欧阳询。有趣的是，在镌刻飒露紫的石板上刻的，正是当初丘行恭为其拔箭的画面。
只是，飒露紫和卷毛騧两匹马，被迫中断了这份“永远”。
飒露紫和卷毛騧，如今被静静地束缚在美国的宾夕法尼亚大学博物馆。然而对于石像为何会漂洋过海流落国外，因为当时留下的史料太少，人们如今也不得而知。其中有一种说法是：清末，昭陵六骏的缩印拓片被带到英国，引起西方轰动。1913年，一伙外国人在往外偷运石像时被当地农民袭击。石像不慎被摔碎，而碎片在1917年被充公送到西安府博物馆。而1915年，袁世凯以公务名义命人将碎片送去北京。结果一转眼碎片便被离奇地售给了外国人。
而在其他版本中，有说是军人张云山将石像偷运然后拿去“孝敬”袁世凯了，也有人说是袁世凯的三儿子想用石像来装饰自家的花园，所以假借他人之手盗出了石像。
然而无论石像当初经历了什么，“飒露紫”和“卷毛騧”如今都是流失在海外的重量级国宝。这两匹李世民的“爱马”，在精美程度上远超霍去病将军目前“马踏匈奴”和“跃马”石像，在知名度上也远超秦始皇陵中的兵马俑。他们不仅吸引到了金代画马名家赵霖的注意力，让《昭陵六骏图》应运而生，也吸引到了当初心怀不轨之人的贪婪目光。如今，无数国人则用殷切而怀念的目光望着他们，期待他们早日归家。
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